想着这些范祖禹就拱手说道：“相公下官以为若汴京所言种种皆为不虚那就真是社稷之幸国家之幸也！”
洛阳群贤退居洛阳十数年就是在等这样一个机会和可能。
官家固执己见已经彻底被府库里的金银铜钱迷住了心神。
可他哪里知道天下财富是有定数的。
不是在官府就是在百姓。
现在朝廷的钱多了百姓的钱自然就少了。
百姓无钱民生凋敝万业萧条啊！
如此一来官府府库里的钱再多又有什么用？
司马光却并没有回答范祖禹而是陷入了沉思之中。
范祖禹见着不由得好奇起来拱手问道：“相公您在想什么？”
司马光眼神迷离了一下看着在他面前和他昔年壮年时几乎没有太多区别的范祖禹沉吟片刻后悠悠说道：“老夫在想一个事情……”
“敢问相公是何事？”
司马光抬起头看向苍穹：“如纯甫所言立储制词之上以皇太后权同听政皇后权同佐理军国事……乃是宰辅御前请于春宫元良后群臣殿上集议后奏请两宫而来……那么……”
“纯甫随我修书也有十余年了当知道自古以来历代女主临朝处断军国之权皆出自于上授！”
“本朝章献明肃皇后垂帘治国之故事便是因真庙遗诏而来！”
“可如今两宫垂帘听政却是宰辅请于元春宫良后再奏于两宫所来……”
“虽并非直接由春宫元良旨意而来可也与春宫元良脱不开干系！”
“既然如此……”
“春宫元良来日也可以一纸诏书收回权柄！”
范祖禹听着不太明白问道：“相公这不是理所应当的吗？”
“天子若是成年两宫自当还政天子！”
司马光闻言笑了起来。
对范祖禹的回答很满意。
这是没有受到朝堂污染的纯正君子之言。
所以他对范祖禹点头：“纯甫说得对！”
天子成年之后无论是皇后还是皇太后都将自动丧失对朝政的处断权都应该主动归政于天子！
这不仅仅是礼法也是制度更是士大夫们的原则。
可是司马光知道。
这种礼法上正确制度上天然合理士大夫们全体认同的东西。
在朝堂上就是另外一回事情了。
当初章献明肃垂帘可是连天子冠冕都穿过的。
仁庙成年后这位皇后无视了朝野上下要求归政的呼声。
她将权力一直留到自己咽气的那一刻！
司马光的父亲司马池就经历过章献明肃垂帘时期的朝堂。
所以司马光记得自己父亲对章献明肃垂帘时期的评价：几与武后无异！
那么问题来了。
假如将来皇子成年而两宫不愿归政或者说有一位不愿归政怎么办？
范祖禹看着司马光的神色也终于反应过来。
在资治通鉴书局中范祖禹负责的是唐代部分史料的整理和汇总、编辑。
他哪里会不知道那些唐代宫廷内部的血雨腥风？
只是范祖禹毫不担心。
“相公不必担忧！”范祖禹拱手劝道：“我朝自有法度在！”
大宋不是汉唐。
大宋文治经历百年之后已经达到了前无古人的高峰。
条法、例法、成法无处不在无所不包。
虽然有冗官之弊却再无汉唐之乱政。
尤其是在经历了仁庙时代后制度上已经杜绝了女主乱政的可能性。
当初慈圣光献垂帘就被韩忠献公率着百官逼回了保慈宫。
士大夫们只会认同天子秉政的合法性。
太后、皇后听政只是事急从权的无奈之策。
只要天子表现出他可以秉政的能力。
那么不需要天子本人开口士大夫们就会动手让太后、皇后归政！
司马光听着只是笑笑。
这个后生晚辈什么都好就是太年轻也太天真！
两人正说着话就有着下人来报：“相公文太师遣人送来请帖请您今夜至洛阳资圣禅院相会！”
一张鎏金的请帖被这下人呈递到司马光面前。
司马光接过请帖打开一看。
便见着请帖上用着‘尹叟敬拜迂叟敬启’的文字。
他顿时就笑了起来。
尹叟就是那位已经致仕的三朝元老太师文彦博的雅号。
而司马光自号迂叟。
将请帖收起来司马光对范祖禹道：“看来文太师也坐不住了！”
“纯甫啊准备一下吧今夜随我去与诸位国家元老文坛耆英相会！”
“自富韩公去世后洛阳耆英已久未聚会矣！”说着司马光就露出怀念的神色。
熙宁变法之后朝堂上的君子正人纷纷或主动或被动的出外然后汇聚到洛阳。
于是在文潞公（文彦博）、富韩公（富弼）的倡导下十二位元老大臣在富韩公之家置宴备酒号为耆英盛会时人称贤。
后来留守北京大名府的王拱辰听说了派人送来书信也说要加入。
于是在文潞公的主持下邀请了知名画家郑奂在洛阳新建的资圣禅院内的耆英堂绘十三元老画像垂于堂中。
这就是名动天下的洛阳耆英会的来历。
可惜自富韩公不幸去世后耆英会的元老们已经很久没有相聚了。
大家都在各玩各的了。
譬如说司马光自己组了个率真会。
文彦博则组了个五老会玩。
留守北京大名府的王拱辰也组了个同年会游戏。
如今时隔两年耆英会元老再聚资圣禅院耆英堂又是一次盛会！
……
注：春宫、青宫都是唐宋太子宫的代称元良：皇太子的代称。
一般大臣是不会在私下场合直接称呼皇太子的都会代称、指称以示尊重。