x 柳如是在一旁介绍道：“杨汝成华亭名士。”
云逍点了点头。
对这个杨汝成倒是有点印象。
此人后来当了礼部侍郎明亡时跟着张缙彦等人一起投了李自成。
为了巴结李自成将自己的小妾都送了出去。
李自成兵败他又带着一家人投奔南明结果被‘咔嚓’了。
云逍道：“科学你懂吗？”
杨汝成道：“所谓科学不就是泰西之学吗？堂堂上邦天国血脉却宣扬夷狄之学岂不荒谬？况且真人还是道士此时鼓吹科学不是离经叛道又是什么？”
众多文人听了纷纷露出嘲弄之色。
此时的明国人可不是后世非九州苗裔一律都是夷狄在这些夷狄面前有着发自骨子里的骄傲。
一个道士宣扬夷狄的学问的确是不合时宜。
云逍像是看白痴一样看着杨汝成“你仅凭自己的臆想就断言科学就是泰西之学还自鸣得意与井底之蛙何异？”
杨汝成冷笑问道：“那请教云真人何谓科学？与泰西之学又有和分别？”
“也罢今天既然是论道那我就当众论一论科学之道。”
云逍借此机会开始了大明第一场科普宣传。
“科学研究的是天地自然、社稷民生乃至个人心理、思维等之规律简而言之科学就是研究‘道’的学问。”
接着他用时人能够理解的语言从科学的定义到科学的分类再到科学遵循原则、精神等等向众人娓娓道来。
事实上他说的这些读书人并不是不能接受。
恰恰相反有相当一部分读书人对此有着浓厚的兴趣。
原因很简单儒学发展到现在彻底走进了死胡同读书人急需一条全新的道路。
九州儒学是从汉儒的理论基础上发展起来的。
汉儒认为世间最根本的法则是所谓的‘理’。
只要领悟出这个‘理’就可以成圣明白世间万事万物。
一千多年来不计其数的读书人为了探寻这个‘理’皓首穷经锲而不舍。
结果无异于水中捞月。
直到有一天有两个人对读书人们说‘今日格一物明日又格一物豁然贯通终知天理。’这两个人一个名叫朱熹另外一个叫程颐于是乎读书人似乎找到了登天之路一般时时格天天格年年格。
最终……连个毛都没能格出来。
到后来有一个叫王阳明的格了七日七夜的竹子差点把自己给格死。
王阳明意识到朱程所指出的路根本走不通。
最后王阳明提出了自己的理论：心即理致良知知行合一就可以事事物物皆得其‘理’。
读书人如获至宝从理学的沉重枷锁得到了解脱。
王阳明的心学有个致命的漏洞。
既然一切活动都是“本心”的活动而“本心”又是天理天理的核心又是纲常因而每个人只需要谨守自身就能够实现“存天理”的目的。
至于其他的什么国家也好社会也罢都与自己无关一切都变得可有可无。
空谈心性整天坐而论道不干实事怎么能“治国平天下”？