x 云逍在心里叹了一声。
这就是工业化对传统手工业的冲击啊！
这样的冲击是不可避免的。
正是因为自己的出现让这种冲突提前出现了。
孙传庭、毕自严、张国维等人都是懂经济的官员自然明白丁娘子所言分毫不差。
高效的新式纺车、织机规模化的工厂固然是可以让棉布产量数倍、甚至数十倍的提升。
可随之而来的将是巨大的民生问题。
那么多靠纺织为生的百姓又该如何生存？
那可不是一两个人的生计问题而是会影响到整个江南数以千万计的人。
黄宗羲扼腕叹道：“我此时才明白《王祯农书》中描述的纺车为何会失传了！”
夏允彝深以为然跟着一声叹息。
高效的纺车会砸掉无数人的饭碗。
明知道这东西用处大却依然会遭到各方的打压。
就连官府出于对民生的考虑也会加以限制。
这应该就是《王祯农书》中记载的纺车实物失传的主要原因。
也是儒家为什么对各种科技发明嗤之以鼻称之为‘奇技淫巧’的原因。
倒不全是迂腐、保守有相当一部分原因是出于民生的考虑。
其实飞梭、珍妮纺织机也都面临过几乎相同的境遇。
飞梭（滑轮梭子）能自动穿梭往复令纬纱快速穿越经纱因而只需一个织工就能快速地织出宽阔的布大大减少了人力需求。
但其发明者约翰·凯并没有因此名成利就。
由于飞梭使工厂大大减少了劳动需求织布厂的织工大批失业。
于是织工们认为是飞梭的出现令他们的生计受到威胁。
因此约翰·凯的房子遭到洗劫最终被迫离开家乡在贫困中死去。
珍妮纺织机的遭遇几乎一模一样。
不过因为华夏和英国不同的文化传统、社会背景官方做出的选择也截然不同。
在白皮的字典里可从来都没有‘仁政爱民’这一说。
代表资产阶级利益的官方为了保护资本家的盈利自然不会顾及工人的死活。
羊吃人运动、带血的棉花了解一个？
因此飞梭和珍妮纺织机虽然遭到工人的强烈反对却得到迅速而又广泛的应用。
而华夏的朝廷和官府遇到类似的事情自然而然地会选择保护小民的利益肆意打压商人。
也正是这种不同的处置才会造成两个世界走上了不同的道路。
众多松江府富绅都是神色不善地看向那些织工。
他们此时的心态跟西方的那些资本家是一样的。
只要有大把的银子可赚管你织工是死是活？
官员们看向云逍都是十分纠结。
一边关系到国家社稷。
一边却是百姓的民生福祉。
这让云真人该如何选择？
见云逍不语丁娘子重重磕头：“恳请云真人赏天下织工一条活路！”
后面的一百多织工纷纷开口恳求。
云逍不假思索地地说道：“不准！”
开玩笑能够让大明走向富强走向工业化甚至是构筑整个民族万世之基的利器直接毁掉永不问世？