在妄境中璇玑为张月鹿扫清了一切障碍姚裴死了李长歌残了一路畅通无阻地成为大掌教。她还有四十多年的时间去施展胸中报复这才刚刚开始。
舍得醒来吗?
虽然佛门没有宇宙之观也没有天下之观但对于自身之见解却是极有独到之处否则也不能与道门、儒门并列为三教。
八识是佛法基本正知见谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识第七识为意根又名末那第八识为如来藏又名阿赖耶、真如。
其中第七识末那识思量之义。《大乘广五蕴论》载曰:“最胜意者谓缘藏识为境之识恒与我痴、我见、我慢、我爱相应前后一类相续随转。除阿罗汉圣道灭定现在前位。”
末那识恒执第八阿赖耶识的“见分”为“我”而“恒审思量”之。末那为第六意识所依之根恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应其性质为“有覆无记”。又此识为我执的根本若执著迷妄则造诸恶业反之则断灭烦恼恶业彻悟人法二空之真理故称染净识又称思量识、思量能变识。
第六识的作用是了别意根的所缘境。了别虽然带有主观但却没有立场。末那识的作用依然是了别但却是有立场的主观了别。这即是意识跟末那识的分别。
末那识的了别立场则是“自我”。也即是说末那识永远站在“自我”的立场上去计度思量一切对于“自我”的利害关系。这即是末那识的作用。
由于以“自我”为立场因此经末那识计度思量后人所作为的身业、语业、意业便有贪、嗔、痴三毒。盖此三毒无非都是为了利己而起。
是故亦可以说末那识即是我执的根本。
西洋人亦有类似之说法称之为“潜意识”如今道门受到西学影响不少人对此有所了解。
此等妄境因执念而起张月鹿本身自然是想要醒来可身为我执根本的末那识或者说张月鹿的潜意识会愿意醒来吗?
得偿所愿是假的可因此而来的欢欣愉悦、心念舒畅却是真的这又何尝不是一种利己?未必只有真金白金才算是利多少男女为了一夕欢愉而奋不顾身?而这等夙愿达成的巨大欢欣又岂是区区男欢女爱所能比拟的?
纵然能够醒来那也不是区区一个时辰就能完成的事情。说不定是几天也许是几个月甚至是几年因人而异。
当然既然是游戏而不是凭借境界修为一力降十会那么璇玑就不会出一个无解之题所以她在妄境中留下了一个破绽并且给出了第二个提示。
可怜无定河边骨犹是春闺梦里人。
做了大掌教的张月鹿还记得那个葬身于五行山下之人吗?
若是记得自然能够在短时间内勘破妄境。
若是不记得了或是没那么重要不足以与作为我执具现化的大掌教相比那可怪不得我没给机会。正好这等性情薄凉之人最适合我们紫光社。
这就像一杆西洋天平这边是山下枯骨那边是紫霄宫大掌教尊位孰轻孰重?
这个游戏的关键不在于解谜而在于时间。
那根线香烧完就算张月鹿从妄境中醒来勘破我执大彻大悟那又如何?还是输了要遵守约定。
若是强行违背约定自然要付出代价。
因为契约早已订立。
那么多女子暗中信奉紫光社就是因为紫光真君真会实现她们的愿望。
这才是真正的命运中早已暗中标注好了价格。
笑靥如春魅惑众生。有求必应无所不能。
时辰一到索求回报。契约为证星辰为凭。
紫光社不仅仅是一个大号的牝女宗它远比牝女宗更为可怕。
灵山巫教的信徒们能在睡梦中前往巫罗的神国获得名为“祝由术”的巫术可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事本身又因此受制于巫罗成为巫罗的一部分潜藏于各处剿不胜剿防不胜防。知命教的信徒们操纵死尸攻城掠地使得一座座城池村镇化作鬼蜮建立一个个亡者的国度。紫光社能与此二者并列怎么可能只会些牝女宗剩下的手段?
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