x 第二天一大早齐玄素和皇甫极换了便服前往狮子城。
在皇甫极看来道府这边安排的都是提前准备好的看不出真玩意他想要看一看真实的南洋是什么样子又是怎么成为道门的重要财政支柱。
齐玄素经营南洋许久还是颇有信心和底气再加上张月鹿的新政的确添加了几分新气象便一口答应下来来一次微服私访。原则上不发通知不打招呼不听汇报不用陪同。
两人是寅时动身卯时赶到狮子城刚好是一个城市从沉睡中醒来的时间。
街道上已经是熙熙攘攘来往人群中有本地的南洋人也有中原人和西洋人有海员水手也有商贾小贩。当然更少不了道士。
齐玄素和皇甫极主就是边走边看看了各种铺子也看了一些道士的办事点。
道门维持统治治理地方不是靠几个仙人就行的仙人毁灭一座城市不难建立一座城市就很难了想要让一座城市兴盛更是难上加难。
所以道门真正的根基还是这些底层道士们。
一般而言任何统治结构都是个三角形越往上人数越少越往下人数越多。所以底层道士的数量相当不少。
权力没有真空有些权力你不去占据行使就会有别的什么人帮你行使所以皇权不下乡是万万不行的必须一杆子捅到底这是西道门所不能比的。
西道门只是掌握了军权和一些上层权力底层权力是十分空虚的所以皇甫极对于道门的底层构建很感兴趣。
这又不得不提道门的大考制度。相较于儒门的科举道门放宽了限制增加了人数也降低了上限。毕竟儒门的进士们起步就是七品、六品。道门的起步只有九品有点类似于举人更像是直接取消了进士一级。
想要做九品道士要经过两次考试齐玄素是此中佼佼者他的道士身份是凭自己本事考出来的可不是七娘安排的。
干涉大考是典型的收益小风险大一旦出问题立刻就是通天的大事其收益则是一个小小的九品道士身份。有能力干涉大考的没必要这么干想要这么干的一般又干涉不了大考。
真正的显贵要解决道士身份一般也容易直接走特别渠道就是了比如林元妙和小殷。所谓特别渠道就是直接授予道士身份比起授予同道士出身更进一步真正的大人物手里都有几个名额可以灵活分配。
自张月鹿推行新政以来除了整治贪墨之外主要就是打击懒政不作为倒也卓见成效最起码在狮子城是一番崭新气象毕竟狮子城就在张月鹿的眼皮子底下。
这些底层道士们最起码不敢在明面上如何都是好声好气说话认真解决问题比较踏实。
当然这些道士也没少骂张月鹿说如今是道士不聊生。就这么点钱还安排这么多事层层下压再这么下去直接辞职当野道士去。
在张月鹿看来这还远远不够想要彻底扭转这股风气从思想上根治任重道远。
可在皇甫极看来却并非如此他不是没有底层经历他深知底层公人是什么嘴脸害人性命绝非夸大其词一个不入流的小吏积攒万贯家私也并非什么童话故事寻常百姓落到这些人的手里脱一层皮也是有的关键他们连装都懒得装就差明码标价了。
可狮子城的道士们最起码在明面上看不出什么问题。且不说暗中如何如何南大陆连明面上的公平都维持不了还谈什么暗中私底下。
这是让皇甫极震动的地方。
再有就是西学的应用不同于南大陆那边的极端激进道门更显天朝上邦的包容心态好用就拿来用没什么丢人的所以西学很是流行不仅西洋人不少甚至很多习惯上也有西洋人的影子日常生活更是随处可见西洋物品比如沙发等等这可是在南大陆很少能够见到的。
皇甫极也忍不住反思了一下南大陆是不是有点太极端了？
两人来到一处西式公园的所在这里有许多供人休息的长凳还有一方小湖不少人正在这里遛弯散步。
一派安宁祥和的气氛。
在南大陆很难看到这种景象那里时时刻刻都在一种怪异的紧绷状态之中似乎快乐是带有原罪的苦难是崇高的。吃苦这件事就像勋章一样是可以拿出来炫耀的谁吃苦多谁就有优越感而快乐则是见不得人的只能偷着乐谁要是敢把快乐放在台面上那就好像被宣判了死刑是要挖坟掘尸的。
甚至苦难与道德联系了起来苦难、禁欲必然道德崇高。反之就是道德有瑕疵。
这种诡异的苦难崇拜大约不是来自道门道门从来只是提倡节俭与儒门有些关系毕竟天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身。也与圣廷的东方教会分支有些关系。
为什么会有这种现象？如何摒弃这种现象？