关于这一点可能是武夫的通病。自踏上武夫道路之后先是灵肉合一然后又是鬼神辟易乃至于万法不侵天然与鬼仙、神仙无缘。再到后来武夫们领悟了「破碎虚空」的手段之后万事万物当真只是一拳而已。这就注定了武夫们不可能去唯心只会是唯物。
什么是唯物？简单来说物质是第一性精神是第二性。
与之相反方士和巫祝就是唯心了。
谪仙人和炼气士是什么都要总要讲究个平衡。或者说两手都要抓两手都要硬。
至于齐玄素他更偏向于唯物一些不过没有武夫们那么绝对。
那么皇甫极的举动就很好理解发展新港和开办新道宫这些东西是首要的抵御蒸汽福音也是首要的这都是看得见摸得着的物质。至于其他的恐惧、莫测、未知、欲望在真正证实之前不能说不重要最起码没那么重要。换而言之除非澹台盈能拿出切实证据给皇甫极否则皇甫极不会亲自参与其中至多就是大开方便之门。
齐玄素如此想着又要求去看一看死者的尸体。
澹台盈当然不会拒绝绝圣堂的总堂也在澹秀山上距离三人设宴的地方没几步路。两人很快便来到绝圣堂的总堂虽然一路上守备森严但有澹台盈这位首席副堂主亲自引路便畅通无阻。
终于齐玄素在绝圣堂地下用于存放特殊证物和尸体的冷窖里见到了那些尸体。
齐玄素先是看了那些黑色的太阳刺青发现这些刺青很是异常。正常的刺青是纹在皮肤表面的可以用某种手段洗去而这种黑色太阳刺青却是在皮肤
这显然不是一般的手段。
所以澹台盈称其为印记。
有些印记是死者生前就有的有些印记是死者被暗影侵袭之后才有的这其中又有什么区别？现在还不得而知。
齐玄素继续检查这些人的尸体。
五脏六腑都已经空了血肉也彻底枯萎了就只剩下皮包骨头从冷窖的温度来看这些尸体显然不是正常腐烂而是被暗影侵蚀之后就如此了。
这与血祭的手段颇为相似当初在金陵府被司命真君祸害过的人就呈现出这种特征由此看来这些暗影的确与古神有一定的联系甚至是某种血祭的手段。
从这个角度来看
涉及血祭库库尔坎主导这一切的动机便有了毕竟库库尔坎神国中的漫天业火做不得假。
这又与齐玄素先前关于伊希切尔是幕后主谋的假设有一定的冲突和矛盾。
齐玄素不由冒出一个念头难道这一系列的「暗影案」并非出自某一方的谋划而是多方势力暗中冲突之后留下的残局？
至于齐玄素为什么不直接去问伊希切尔原因很简单齐玄素还不能真正相信伊希切尔也不想打草惊蛇。
除了尸体之外还有绝圣堂抓来的一具暗影仆从。
不知绝圣堂用了什么手段这具暗影奴仆已经陷入沉睡之中不过为了以防万一绝圣堂还是用专门囚禁天人的刑具将其固定。
齐玄素走到这个所谓的暗影奴仆跟前仔细打量。
虽然还大概维持了人形但身体上出现了很多兽化的特征有点像野人又有点像半人半妖的感觉很容易让齐玄素联想起那些被恶火侵染而变为妖怪的凤麟洲人。
这就是经验丰富的好处了见多识广遇到什么事情总能找到大致的参照物然后用已经破解的谜题来对应未解之谜。
暗影与恶火有着某种相似之处？
澹台盈跟在齐玄素的身旁向他做详细介绍「我们称其为暗影仆从根据塔万廷祭司的说法这种东西应该叫亚希尔他们是来自天堂的
使者和守护者。」
齐玄素道「天堂？是谁家天堂？是伊特萨姆纳？还是伊希切尔？亦或是库库尔坎？」