那么住相布施与不住相布施在形式上没有差别只是“心态”不同。一个是人间的善举一个是般若智慧的随顺慈悲。一个是迷中行一个是悟中行。
这两者我都是提倡的因为我们都是凡夫俗子都有七情六欲我没有让大家都不求回报的做善事不管住相还是不住相只要你做了都是向善迈了一步南无阿弥陀佛。
讲完了功德咱们书归正传继续讲故事。
当时马叔说想要留下还要带着马云峰一起留下修庙派我回家筹钱。
此言一出众人都是感到意外但实际上也在意料之中。
紫虚道长还想拒绝但马叔心意己决当即就带着我们两个开始在庙里干活整理院落收拾大殿把那些断裂的碎砖统统都清了出去然后开始平整地面。
紧接着马叔列了个清单又拿出一张银行卡吩咐我去采买物料他说自古有句话叫做要想富想修路我们要想让庙里香火鼎盛起来首先就得把进山的路修一修还有这庙里的破烂院子还有那个破旧香炉统统换掉！
眼看着轰轰烈烈的修庙行动就要开始这个时候紫虚道长的另外两个徒弟也采药归来了。
我一看这两个徒弟都是男的心里踏实了点看来这干活的事不用都压在老马和小马身上了。
不过我有点好奇就偷偷问张文文那位世秀去哪了？前面她说逃跑的那个徒弟不会是世秀吧？
张文文笑了起来说逃跑的另有其人世秀师兄是让师父派出去挂单了让她好好学习科仪以后是要做高功法师的人呢。
原来如此其实我对这道教的科仪也挺感兴趣尤其是那个经韵很好听于是我就问她以后有没有学科仪的打算如果学会了是不是她也能成为高功法师？
张文文摇摇头说高功不是那么容易学的做一套科仪很复杂的而且全真科仪众多真正的高功法师要样样精通很难的。
这时候马云峰在旁插话说现在很多网络上的道士开始贬低科仪说法是：老祖天师创教的时候就没有什么科仪所以大家不用重视科仪只要行法灵验就好了科仪就是为了迎合皇室弄出来的弄一些漂亮的法衣只是看着好看讲究个排场而己其实都是糊弄人的。
还有人说只要一心向道就好大家都是为了引人向善就算科仪做的再好但人品德行不好也一样不算是道士。
还有人说老祖天师当年驱邪捉鬼的时候也不用什么科仪所以真正的道士动念之间就可以应验自有天神听命！
综上所述道士学科仪是没啥用的如果用会不会科仪来区分真假道士也是偏颇的。
那么这种观点到底是对的还是错的呢？
这个问题给张文文难住了有点不知道怎么回答只能如实告诉我们说她也并不会科仪只是偶尔给帮帮忙可能是还没到学科仪的时候。
不光张文文我们几个也都不明所以于是齐刷刷地转头看向马叔。