x 锻体分为练气、锻体、易筋、洗髓四个步骤张乙现在是银身境却不是完整的银身境因为每个境界都只是锻体、锻骨和易筋没有练气和洗髓也不知道这是好还是坏但是他没有其它的选择只能尝试着往前走。现在连野生药材都没有太大的作用了肉身境界提升不了；国术境界达到了化劲再往前一步就是见神不坏了怎么突破几位大师也说不出来。
‘’在道家来说见神不坏与炼神返虚有类似之处但又远远不及传说中的炼神返虚。所谓炼神返虚即是通过修炼返回先天是一种出神入化的境界。通过炼炁化神行持无为之法入大定功夫内观定照乳哺温养炼就纯阳之神。体悟到生前事情预知到未来吉凶祸福大地山河尽在掌握之中眼睛可以看到万里以外的事物修炼已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。‘’最后青云道长说：‘’小友或可参考一下。‘’
‘’佛宗云：欲证虚空体示等虚空法证得虚空时无是无非法。‘’此为佛家之言了明认为施主或可自求本心。
张乙谢过各位大师后便离开了。
道家记载炼神返虚的境界过于深奥估计天青前辈都没有达到这种境界练就种种神通。而佛家说的是一种自我矛盾的修炼要有法才能证道而证道之后境界就是境界没有法。张乙思来想去还是一无所获最后只能决定出去走走。
张乙走出了基地穿过树林慢慢的往前走没有目的地从郊区走到闹市直到郎朗的读书声传来张乙突然醒起夏国的传承中除了佛道还有儒。
张乙便拐路走向图书馆借了一本大学慢慢的读着。
古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。
张乙一遍又一遍的默读着直到夜幕降临才离开了图书馆。
儒家的说法很直白但是试问天下人有几个人能做到。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
张乙盘坐在床上。
格物是通过观察和实践去找到万事万物的规律。那见神不坏就跟佛家说的一样境界就是境界没有修炼的方法那我怎么观察和实践呢？
如果往前无路可走那我从后往前呢？
见神不坏就是能见到自己身体最细微的地方一旦身体有了损伤不论多么细微都能察觉到从而想办法去修复和弥补让自己的身体时刻保持圆满和巅峰的状态。所以倒回来是先找到能看见自己身体的方法那怎么才看自己的身体内部呢？