x 至于高岳随后对二位刺史所言在利州推广种茶在洋州扩大月河谷的屯田规模之事二位自然满口应承并对高岳说合川郡王愿支援蜀地一批茶农来利州。
如此蜀地与兴元府谈拢果然数日后朝廷的中使到来知会高岳即刻入京商议平凉筑城的事宜另外白草军需要出防秋兵。
“这意味着很有可能我唐要和西蕃结束之前短暂的和平啦。”高岳沉吟道。
内战旋即要为边境战争所代替。
秋季的余晖下云韶、云和两姊妹正坐在官舍中庭花架下教着竟儿读书认字达儿正在襁褓内由阿措抱着逗乐。
高岳走了进去后看到此就问竟儿读的什么书。
得到的答复是些简单的韵书和启蒙的书籍“卿卿兴元府的州学太凋敝竟儿再长些年岁便需要私学。”云韶的意思是高竟再大些我姊妹俩怕是都承担不了最好找个精通经典儒学的先生私下教育这样才学方能真正提高。
“我升平坊家院里都是军将出身怕是将来竟儿的教学要托付给他人了。”云和双手支颔有点泄气。
可高岳却有不同的看法“有时候不能光想着自家的孩子阿霓说的州县之学凋敝我也深有感触古人云仓廪实而知礼节我主政兴元府这两年是要振兴州县一级的公私两学了。”
其实原本到了盛唐时期州县学和国子学就陷于了大危机造成这种危机的恰恰不是别的原因而是科举制度的兴起。
唐朝初年太宗皇帝不但增设各级学舍还多次下诏给贵族子弟和平民子弟各自不同的就学入仕途径那时中央和地方的教学还是以“经学”为准故而学校主要职责便是让学生“明经”。
可到了武后时代因她偏好文学取士故而科举的评判标准由原本的“经学”转为了“文学”即偏重于诗词歌赋这种影响一直延伸到中晚唐时代高岳当初在礼部南院考试时所写的策问还狠狠抨击了武后的政策。而明经科呢考试标准也转向单纯的贴诵并不需要应试者真的明白经学要义这样以经学为主的“公学”因为教学内容和实际需求严重脱节而迅速衰落专注于诗词歌赋的“私学”盛起当是情理之中的事。所以玄宗时代不得不强行规定身为举子必须有当地州县学校的“毕业证”随后进中央国子学、太学或四门学进行适当的进修（入广文馆）而后才能取得参加进士考试的资格以此来保障学校的入学率。将来高竟按照正常的轨迹十有七八也是靠着高岳的门荫入国子监（当然高岳若能入三品后便能入弘文崇文二馆）就学然后以各种方式踏入仕途。
可唐政府政策的强行规定在时代的发展前就是“螳臂当车”的下场。
事实上在玄宗时代学校教学“学了也没用”的观念已深入人心比如开元年间的田琬这位年轻时和高岳一样也曾入太学可学了段时间觉得《小雅》里整天跟个怨妇似的唧唧歪歪《大雅》则整天教人如何繁复地“奢侈”便觉得这玩意学来作甚？我大唐之士“功业宜先于济理章句非急于适时”索性去学骑马射箭、孙吴兵法随后投笔从戎立功疆场最后居然当上安北都护后来又任易州刺史、高阳军使仕途直至河东节度使。
到了高岳这个年代国子监也好州县两学也罢根本就是名存实亡了所以先前高岳在太学里国家为保住国子监要求京兆府解送的举子国子监学生必须占取一定比例。
“唉人心既去即便以法律拘押之也是无济于事的！”高岳深知中央和地方的教育要不要振兴当然要可靠下达些政策修修补补是不行的而是需要适应时代的需求进行强力的革新才是。
“马上就在兴元府复兴学馆不过学馆也是要厨料、木薪、俸禄等各种支出的我准备从职田米当中抽取三分之一来再加上公私俸禄里支取五百贯钱充作学馆的经费。”高岳说出了自己的想法。