x 这可和皇帝一贯的作风大相径庭啊！
李适登基以来在宗教上和先代的肃宗、代宗皇帝截然不同他非常排斥佛教。
安史之乱后唐王室急切需求佛教的“镇护国家”作用肃宗皇帝在世时就特别倚重密宗曾在皇宫里设内道场诏不空三藏和尚入内整日搞些转轮法王的仪式让宫女打扮为佛菩萨让禁军武士打扮成金刚力士一起参与进来还让大臣环绕膜拜。
代宗皇帝呢出于政治目的考量也非常佞佛在大历三年曾迎过一次佛骨那时的宰相门下侍郎王缙同样对佛痴迷（不愧是王维的弟弟）把国家的种种业绩都归结于“信佛”上。
在这样环境里长大的李适实际对装神弄鬼的佛教是颇为不满的他继位为帝后先是将原本在宫中供奉的“盂兰盆”（一种信佛的法器据说可解救死去亲人的倒悬之苦）撤走又不允许僧人进内道场后来更任命上清教的司马先生为三清宫宫主一副斥佛尊道的态度。
可如今皇帝对各位的解释是我李家虽是玄元皇帝李耳的后代可道教却只能成就一人不如佛教能镇护国家、化导世俗为了国家能尽快“岁稔兵息”朕宁肯信其有便将这佛骨舍利迎入禁内供养些日子又待如何？
“陛下！”陆贽和贾耽同为正统的士人便急忙要劝诫皇帝三思。
可这时高岳的怒气却不晓得哪来的便起身抢先说“陛下乃是华夏至尊而佛陀不过是狄夷之神某在兴元尹任上与其有过来往深知其底细陛下不能降尊纡贵行此之事。”
筵席的场面顿时有些尴尬皇帝盯住高岳十分不高兴说朕又没卖身于寺庙不过想借用释教来收拢天下人心而已卿言未免太过。
结果高岳不依不饶他说如果真的要迎佛骨可派遣一中官去凤翔法门寺取再选择京师内的西明寺来安置让士庶前去景仰供奉就行绝不可将此物送到大明宫禁内里来。
“迎佛骨是教化人心生善的国家大事朕岂可置身事外？”皇帝明显生气了。
高岳还待再辩驳皇帝却一拂袖“听闻卿家中（你老婆）不也是信佛的吗？”
“妇人柔弱且无见识故而礼佛须眉岂可如此？”
皇帝当即大怒说那今日朕就叫卿去迎佛骨反正凤翔尹虽是薛白京可判诸事的还是卿你。
高岳也梗着脖子回答说去迎可以但如佛骨舍利子无灵验臣便将其投掷入渭水当中。
眼见这两位就要大动肝火争吵起来陆贽、贾耽便急忙劝解。
结果次日皇帝就出诏高岳为礼佛功德正使霍忠唐为礼佛功德副使即刻前往凤翔岐阳法门寺迎取佛骨；