x 在这种情况下本来就在盛唐时期备受忽视的正统儒学而今更是遭遇各方面的挑战权威进一步失坠研究管子、荀子、列子、韩非子、孙子甚至鬼谷子的学说纷纷兴起。
这股东风正是高岳所要凭借的他为了安抚底层便让护国寺大开“启智坊”帮助普通百姓识字；但同样他也支持兴元的道观许可道士们研习老庄之说因为唐家皇帝毕竟姓李。
然后就是用韬奋学宫培养正统而又新式的官吏什么叫新式？就拿学宫里的算学来说不但用《周髀》、《九章》、《海岛》、《五曹》、《孙子》、《夏侯阳》、《张丘建》、《五经》、《缀术》、《辑古》这十部经典为教材还特意将其中和生活息息相关的部分单独编辑为简化本再配合珠算术给民间普及帮助兴元工商业的发展。
高岳还有个想法那就是将来有机会彻底打通西域后不光光要从西面交易财富更要将一些西面的数学著作给引进翻译来填补己方的薄弱和不足处。因为他明白本国的数学大部分还停留在“计算”这个实用层面上对于促进科学昌隆来说是远远不够的。
知识需要实用但更需要上升到一种哲学的高度来。
思想文化也是一样高岳清楚短暂的混乱和异彩纷呈是必要的可它早晚还是会重新随着政治版图的一统而一统关键是如何抓住这个可以矫正的时期不让它于未来走入死胡同。
接着高岳参观了武道学宫内里的生徒更像是士兵了他们在校场上列着队形先学习简单的旗语及幢队的指挥。
这群生徒的来源有二一是在定武、义宁军中被抽调过来整训的二便是自民间进来就学的。除去要明白旗语和基本队伍得指挥外他们还要分类学习炮铳、车辆、骑术、兽医等当然也有算学、兵法学即所谓的步、骑、炮三大门。
而朝廷和其他方镇所办的武道学宫暂时还没有从旧的意识里跳脱出来还在考校射箭、负重和老派兵书之类所以兴元的武道学宫仍然是天下最为新锐的。
可让高岳头疼的是教材的匮乏为此他也下传文牒搜括书籍乃至兴元府的中梁山有位叫王真的道士声称在道德经里体会到了玄妙兵法写了本《道德经论兵要义述》献给了汲公结果高岳翻了翻发觉看不懂但还是奖励王真三十段蜀锦以资鼓励。
看来只能组织军队里的专业人士马上统一编写教材了。
旬日后高岳终于处理好兴元诸般事宜向长安城进发在傥口处勒着缰绳又好气又好笑地对旁边骡子背负的竹笼里的糖霜毕罗说了句从这里过我带你去大唐京师还不开心？
那糖霜毕罗咕噜噜两声眼睛转了两下生气背过身去明显还在记仇。
关键是这段时间内主人你可不止一个夜晚如此放肆了
很快当高岳来到大明宫客省处时西蕃的两位使者韦赞诺和娘夏弥还在彼处不断和唐家在交涉。
但可怜的是唐朝君臣都清楚西蕃这时完全在虚张声势。
逻些的牟尼赞普其实也包括赤松德赞在内后来续派遣唐使来告诉韦和娘意思是现在局势很不乐观原本我们能让出的一些东西凉州的牟迪赞普已经全给了唐家我们就没什么有价值的可以退让路被封死了所以干脆你们强硬一些看唐家是什么反应。