李纯便更高兴他似乎找到了理论上的道路就又问陆质先生此言可有出处？
陆质回答说当然有太宗皇帝便说过“近代君臣治国多劣于前古”的话由此看来我唐的宰相是绝不及汉朝的。
李纯激动地问那么臣子是如何答复的？
“当时黄门侍郎王珪回答说因近代帝王只是损百姓以满足自己的欲望任用的大臣也无不迎合自己。而古代帝王垂拱而治清净无为”
“先生不必往下说了！”李纯听到“清净无为”的话原本兴致勃勃如当头被浇下盆雪水然后气愤地站起来心想什么左传经学絮絮叨叨的还是那一套学习学个屁！
然后他回望有些发呆的陆质就特意拿出左传里的一段故事来问“鲁国季氏驱逐国君昭公使得昭公最终客死他国可百姓和诸侯士大夫却无不依附季氏没有反对这种不臣之举的是何道理？请先生为我解之。”
陆质毕竟是个学者就答复广陵郡王说：“天有三辰地有五行。而人君则下有公公有卿卿有大夫这便是佐貮。昭公是天生的那季氏也是天生的佐貮鲁公世世代代鲁公世代失政而季氏却世代修勤最终下面的大夫、百姓忘却了鲁公鲁昭公虽死在外无人怜悯这便是提醒后来者身为人主哪里有自得的‘圣’？君臣无常位所以才要时时提醒自己国家社稷在德而不在鼎啊！”
说到这李纯长叹口气心想：“古语曾记载孔子对左丘明说左丘明耻之丘亦耻之。然而季氏的恶行孔子明言是可忍孰不可忍而左丘明的左传却百般替季氏遮掩说什么鲁公失政民忘之又说什么君臣无常位一副功利的嘴脸。这左传里的歪理邪说居然还堂而皇之地作为经学典籍看来什么左丘明和孔子同耻的说法全是捏造最可怕的是人们现在是弃经（孔子的春秋）而信传（左传）对孔子的褒贬全然淡忘孤怀疑左传根本不是依据春秋所作而是伪学是伪学！我唐绝不能和鲁昭公那般将来出现个谥号为‘昭’的”
可表面上李纯却作揖感谢了陆质说先生所言我铭记在心果然身为人主必须要修德政。
陆质也满心欢喜便收拾典籍书箧告辞而去。
可私底下李纯却想到了自家人便回去和妻子商量想要借助汾阳王府的力量尽早让自己名正言顺当上太子。
因郭氏笃信佛教所以李纯就在佛像前立誓：“将来孤若位临大统必然册立你为我唐皇后整个汾阳王府子弟无不尊享高位绝无食言如有食言孤的社稷不存孤将永被逐于中国国域外永不能归。”