哪怕站在后世现代人的角度，几乎都没有办法从这个“均输法”中，挑出太多毛病。
越是了解得深入，就越是内心好奇，最后王安石改革失败的缘由，究竟为何？！
节目里，顾知书继续说道：
“均输法的成效显着，当年就交出了钱五百万贯，米三百万石的满意答卷。
王安石内心振奋，决定再接再厉，同年九月又施行了青苗法，此措施旨在向日益严重的土地兼并问题开战。
前面提到过，王安石对底层的贫苦农民，是深表同情的，因此对大地主饱含敌意。
在王安石看来，地主多数都向小农发放高利贷，以此中饱私囊，特别是天灾时节，更是以此疯狂牟利，不顾小农死活。
他们肥了，小农就瘦了，等交不上国家赋税时，没办法就只能出卖赖以为生的土地，沦为无田的佃户。
王安石决定杜绝这类事件的再次发生。
他提出的解决方法也很简单，既然农民都要借钱度过难关，只要有国家出面，让他们不至于走投无路，被地主剥削，不就完美解决问题了吗？
青苗法简单来说，就是动用国家的钱粮储藏，以低于20%的利息，借给农民，相当于朝廷开办的劝业银行，让国家成为广大农民的债权人。
此外为了改变国家积弱的现象，改善奢靡享乐之风，提高军队战斗力，王安石还先后推行了保甲法和保马法。
保甲法的理论根基是“寓兵于农”，具体为十家为保，五十家为大保，十大保为都保，分别设置保长、大保长、保正。每一大保每晚差五人巡夜。在农闲时组织军事训练，有些地区甚至发展出了民兵。
王安石想以此改变北宋募兵制带来的冗兵甚多，却又战力薄弱的现状。
保马法就是委托民间饲养战马，这是一种寓马于农的方法。
如果军马死亡，饲马者必须赔偿，但饲马者平时可享受几种税役的免除。
如此一来国家也节省了饲养军马的费用。
最后是募役法，古代百姓都是要服徭役、差役的，这些工作并不好做，百姓也非自愿而来，并不熟悉工作流程。
一旦服役期间造成损失，往往就得倾家荡产来进行赔偿。
王安石的做法是让百姓缴纳免除差役的税金，按照家资情况来分担，多者税重，寡者税轻。
大家参考如今的个人所得税制度即可。
然后国家拿到了这笔钱，再去招募那些自愿服差役，并且有相关工作经验和能力的人，就能做到人尽其用，提高效率，减少不必要的损失。
整体改革思路，基本上和均输法是一致的，就是尽量避免过程损耗，把节省下来的开支用于国家建设！
除了均输法、青苗法、保甲法、保马法和募役法外，王安石还对科举考试举起了手术刀。
简单概括为三点：
第一，废除明经科，只保留进士科取士；
第二，废除诗赋、帖经墨义（默写儒家经典），改为经义、论、策三门，即解释圣贤经典，阐发内心思想，答问时事难题；
第三，殿试废除诗、赋、论三题，改为策论一题，即写一篇一千字以上的小作文。
这和王安石的务实不务虚的治政思想是紧密联系在一起的。
他还改革官学体系，制定了三舍法，即中央最高学府的太学课程里，设置外舍、内舍和上舍课程，类似于现代的高中、大学和研究生头衔。
你必须经过一层层的考试，才能顺利晋升，回报是优秀学子可以不经过残酷的科举考试，直接当官。
后来王安石死后，他的这个制度创举被推广到了全国，分县学、州学和太学三级，怎么样，是不是有种似曾相似的熟悉感觉了？
至此，王安石新法改革的轮廓基本就呈现出来了。
遍及财税、军事、农业、教育、官制等广大范围，触及了社会体制的深层问题……”
如果说在初次听到均输法时，听众们的心情是激昂的，是热血的，是敬佩不已的。
在听完全部的新法改革措施后，大多数人都陷入到了沉默之中。
即便对北宋朝廷并不熟悉，即便对历史规律也没有深入了解，但仅凭大多数人那点看电视剧和小说的基本认知，也能感受到——
一股风雨飘摇的气息！
王安石的理想太宏大了，他要在自己的有生之年，把他眼中所见，心中所思的所有社会问题，制度弊病，都一次性清除干净！
然而，谁都知道，改革改革，就是在现有的既得利益者身上动割肉手术。
每一次社会财富资源的重新分配，都是对旧的制度受益者的一次严峻挑战。
挡人财路如杀人父母！
王安石的改革步子迈得越大，就意味着他得罪的敌人也就越多。
在公元1069年之前，攻讦王安石的言语不是没有，但大多都集中在了他的政策上面，很少有人去指责王安石人品的。
毕竟这位仁兄的道德品格，是有口皆碑。
但在新法改革开始后，这种情况就发生了变化。
一个叫吕诲的人，就列举了王安石的‘十宗罪’，包括：
王安石不听朝廷宣召，多次推辞官职不受；
王安石清闲散官不做，只挑着好的官职来接受；
王安石给皇帝讲学的时候居然坐着讲，有违君臣之礼；
王安石堵塞言路，排斥异见；
王安石过去错判漏判的案件很多，有报复私仇的嫌疑；
王安石举荐自己的弟弟王安国而不举荐其他贤才；
王安石独断专行，把自己不喜欢的官员贬官外放；
王安石强词夺理，把一个叫官员气死；
王安石离间皇帝和弟弟的亲密关系；
王安石的‘制置三司条例司’财政和军政独揽，扰乱天下！”