此时朝中也有类似规矩，一名?朝官若有三位亲属感?染恶疾，即便本人没有染病，也不得入宫，为其百日。然而此法?向来被人诟病。更何况让身染重病之人离开家人，简直不合伦常！
姜太医答道：“并非无人伺候，而是指派专人，一并照料。这些人熟知防疫要?务，患病的几率就大大减少，也能控制疫情进一步扩散。”
“可是终归没有亲人在身侧，有违孝道。东瀛公定然不会答应此事?！”王汶之前?专门去信司马腾，告知了防疫之事?。
东瀛公司马腾跟王家交往甚密，并州又是他治下所辖，倒也没有否决防疫之事?。加之晋阳高门甚多，听闻有阻止伤寒扩散的法?子，不少人家都上门来寻王汶，讨教一二。为了报偿人情，这些高门多多少少也会支援一些药材人丁，用于防疫。因此姜太医的别馆才?能快速筹建起来。
但是防疫是防疫，隔离却不是小事?。孝道乃是国朝最重视的人伦，若是因为分?离骨肉，阻止亲人侍疾，怕是要?被人横加指责，积毁销骨，落个污名?。这就不是王汶能够接受得了。
和祖父对视一眼，姜达从怀中掏出了梁峰的书信，恭敬递了上去：“王中正，这是梁子熙新书的经?文，我?离开梁府之事?，他也谆谆嘱咐，让我?一定要?把经?文送与中正。这隔离之法?，也是子熙先?明的。他曾说过，救人如救火，若是不拆屋隔火，岂不要?把一片房舍烧成了白地？还望中正深思啊！”
这话不由让王汶一怔。他当然也知道，想要?救火就必须拆除火场附近的房舍，才?能阻止大火蔓延，烧毁更多房舍。但是从未想到，防疫也要?如此才?行！看?纸上优雅舒展的字迹，他心?头?不由有些迟疑。若是真如梁子熙所言，他是进言还是闭口不提呢？
眼见王汶有动摇的意思，姜达赶紧补上了一句：“其实侍疾也可以征召病患亲眷。若是有孝贤子孙愿意侍疾，大可把他都招进隔离区域，照顾亲人的同?时，也帮助其他病患，这样岂不全了孝道，也积德行善？”
“这倒是个好法?子。”王汶的眉头?缓缓舒展开来，“只是隔离的病患，要?安置在哪里呢？”
“僻出一坊，或是找间?大宅？”姜太医道，“只要?勤加消毒，屋内是不会留下疫物的，但是务必要?宽敞才?行。”
王汶迟疑片刻，突然道：“也许我?能借到城西怀恩寺的僧房。”
怀恩寺是晋阳一座大寺，并州胡人众多，佛法?兴盛，寺庙的规模也很是不小。王汶本人也经?常在寺中布施。若是能以僧房为医寮，那么肯去就医的，应该也会多上不少。
姜达双眼一亮：“那就更好了！疫物一事?本就是佛祖指?，若是有能借到僧房，岂不暗合了天理？而且僧人亡故，似乎都行火化之礼。若有人病死，也可借佛名?，火葬尸体和遗物，这样疫病更容易得到控制！”
“如此甚好。”当发现此事?样样都暗含佛缘之后，王汶终于不再?推拒，拍案定道，“你二人也要?尽快拟出章程，供东瀛公参详。若是真能阻止大疫，也不枉这一遭佛祖?化。”
姜家祖孙相视一眼，都松了口气。他们?并不怎么信佛，但若假托佛名?能救治生民，也不介意用上一用。只盼这次，能多救下一些性命……
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宽敞的僧房内，檀香缭绕。一位慈眉善目的老僧低垂眼帘，看?面前?那卷经?文。虽然品目不全，但是经?文确实字字珠玑，他早年还曾听过一位西域僧人讲述过类似的经?句，不过用的是梵文，而非汉语。
一个从未离开过中土的弱冠青年，能默出这样的经?文，实在不可思议。沉默片刻，他问道：“那位梁施主曾梦到过半是黄金，半是泥土的婆娑雅园？”
王汶微微讶道：“难道真有此园？”
“那应是祗园精舍。原属舍卫国祗陀王子，后给孤独长?者为迎奉佛祖，向他求买。祗陀王子提出用黄金铺满地面，给孤独长?者便散尽家财，取金铺地，最终?化了祗陀王子。两人共建此园，献与佛祖。故称为祗树给孤独园。”
老僧用指尖拂过经?卷第一品里，那行娟秀字迹。这样的故事?，并不存于经?书之中，却有人能够分?毫不差的描绘出来。就算是他，也不敢矢口否认佛祖入梦一事?。
过了片刻，他又道：“不知梁施主所谓的疫物，是否真能防范？”
“据姜太医所言，前?往疫区泼洒石灰水的杂役，无一人感?染伤寒。此事?我?也上报了东瀛公，他大为支持，允诺发下钱粮。若是真能控制住疫病，还有重赏！只是隔离所用的医寮，实在难寻……”王汶咬了咬牙，“若是主持肯借出僧房，我?愿奉上三十万钱，为佛祖重塑金身！”
谁料那老僧却摇了摇头?：“此事?既是佛祖?化，贫僧自当行方便之门。”
闻言王汶不由大喜，双手合十道：“多谢主持慈悲！等明日，姜太医就会带人来寺中，打扫僧房，清理屋舍。此一善念，必能救万千性命！”
老僧微微颔首：“此乃贫僧功德，亦是本寺法?缘，多谢王施主慈悲。”
以慈悲谢慈悲，短短对答，亦深含佛理。王汶此刻哪还有不信之理？满心?欢喜的再?次拜过，他才?依依惜别，离开了怀恩寺。
等客人走后，一直坐在老僧身后的僧人皱眉道：“师父，把僧房当做医寮，万一寺内僧人染上疫症，可如何是好？”
“若畏身死，又何必修行？”老僧淡淡道，“既然此事?因佛祖?化为引，不如顺水推舟。若是真能防治疫病，并州信佛之人，必会倍增。这才?是真正的缘法?啊！”
那弟子恍然大悟。并州虽然佛法?兴盛，但是信佛之人依旧以胡人居多。高门之中崇尚老庄，天师道更是信者甚众。若是能以祛疫为由，广播佛法?，信佛之人必会激增，说不定就连东瀛公也开始崇佛。这样的大好机会，如何能错过？！
面上露出了些兴奋之色，他双手合十，道：“弟子必会尽心?配合，宣我?佛名?。”
“嗯，你去吧。”老僧的目光再?次低垂，落在了面前?的经?文之上。
作者有话要说：关于防疫隔离，东汉就有记载了，不过是强制关坊。晋代也有不让患者家属上朝的规矩，到了北魏就有专门的医院。麻风病则是各代都有“疬人坊”。古代也是很重视疫病的，只是隔离不是非常彻底罢了。
至于火葬，佛教徒是必须火葬的，只有火葬才有所谓的舍利子。汉代佛教传入之后，平民也渐渐有了火葬的习俗，宋元以后火葬就开始多了，不过后来理教盛行，才有了官方禁令。所以晋代借由佛名火葬，应该还是可行的。
东瀛公也就是司马腾，现任并州刺史，宁北将军。咳咳这时候显贵的官方称谓会很多，大家表被弄糊涂啦
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