这个时代,胡僧确实并不罕见?。因为佛法本就是从西域传来的，凡举天竺、安息、康居、大月支，皆有僧人远道?而?来,传经?讲法。而?佛教尚不够兴盛,那些法师的弟子中,也?多有胡人。因此冒出个胡僧,一点也?不出奇。
但是奇就奇在,这人是怀恩寺的僧人带来的。难不成?今日求见?,就是为了这人？
腹中揣测一闪而?过?，梁峰面色如常的请两人落座、奉茶，随后才道?：“未曾想念法法师今日来访，我与主持也?许久未见?了，本该登门拜访才是。”
花花轿子人抬人,一州刺史说出这话，着实给足了怀恩寺面子。念法合十道?：“使君初来晋阳，想必还有不少公?务有待处理，是小僧冒昧才是。不过?今日确有要?事，需同使君交代。”
说着,他微微侧身,介绍道?：“这位乃是竺法达法师,乃是竺法护禅师的亲传弟子。刚刚从长安而?来。”
竺法护？！既然打了佛子的旗号，梁峰就不会对此时的佛教一无?所知。这位竺法护禅师,正是有晋一朝，最为出名的高僧。他祖籍月支,世居敦煌，礼印度高僧为师。为了学法弘法，随师周游西域诸国,通晓三十多种?语言，后在长安定居，传译经?法。可以说，在鸠摩罗什之前，他就是最伟大的译经?者。这样一位高僧的弟子，怎么会来晋阳？
梁峰面上露出微微讶色：“未曾想是高僧门下，失敬失敬！只是鄙人听说竺法护禅师在长安传法，怎地竺法达法师会来晋阳？”
那胡僧双手合十，宣了声佛号：“使君所问，正是小僧前来之因。长安半年之内，被乱兵攻破数次，供奉家?师的寺院也?惨遭兵祸，故而?想离开长安，另寻他处。”
虽然是个胡人，但是这和尚的口音相当地道?，说的是洛阳官话，甚至都没掺杂半点关中乡音。然而?这话的意思?，可就不那么简单了。分明是这群僧人想要?迁到晋阳啊！难道?是因为他这个佛子的名号？
果不其然，那胡僧只是顿了顿，见?梁峰并未作答，就继续道?：“家?师的意思?，是返回故里敦煌，在那里继续译经?传法。但是小僧以为，离开中土，终究是失了传法的根基。这一乱，不知要?多少岁月，才能?重归。不如换个城池，保住这一点星火。不知使君，能?否收留小僧等人？”
梁峰故作沉吟的思?索了片刻，方道?：“敢问禅师一行有多少随行？”
“不足一千。”竺法达淡淡答道?。
一千人！而?且是一千佛教信徒！这力量，足以改变晋阳乃至并州全境的宗教信仰，尤其是在他这刺史支持下。
眉峰微微皱起，梁峰叹道?：“未曾想竟有这么多人，晋阳被围一载，又有匈奴虎视眈眈，怕是不宜定居。”
竺法达像是猜到了梁峰会这么说，微微一笑：“使君可能?觉得小僧等人累赘，但是并州胡汉混居，未必不能?以佛法化诸胡。”
梁峰的眼神立刻锐利了起来。这胡僧的意思?太明白了，是准备用佛法这面大旗撬动匈奴阵营！在刘渊麾下，有数不清的杂胡。这些人的地位不高，本就是匈奴的仆从奴隶。在刘渊立国，展开逐鹿之战后，他们也?就变成?了冲在前线的炮灰。
同样是在并州居住了三十年、五十年，甚至百年时间，早就被汉人同化，为何还要?为匈奴的利益征战？这么想的，恐怕不在少数。
而?若是利用佛法，甚至由竺法达亲自?出面，去和这些杂胡的部落接洽，他们重归晋国的可能?性，也?不会小。而?当这些底层人士出逃之后，匈奴汉国的根基也?就动摇，想要?占据并州，就成?了白日做梦。
这是一招釜底抽薪的法子。而?梁峰不像是其他晋国官吏，保持着歧视胡人，甚至奴役打压的态度。若是同当年的梁习一样，抽掉这些人的酋帅，把他们编入民间，并且强令推行汉人习俗。也?许十年二十年之后，他们就会和身边的汉人一样，同风同俗，泯灭众人。
这样的法子，梁峰在奕延那群羯人身上试过?，效果不差。这种?文?化优势用在其他族类身上，也?未必会弱。
如果面前这个胡僧，真的能?做到他所言之事，并州格局甚至都会改变。但是相反，若是他引来了那些胡人，再?用宗教作为道?具，为其所用呢？
梁峰的面色沉了下来：“法师所言，也?许可行。但是若生出徐州笮融之事呢？”
能?够熟悉汉话，传经?讲道?之人，当然也?会了解过?往的历史。笮融就是个能?够刻在青史上的反例。
笮融乃是汉末三国时的人物，疏财好施，崇信佛教。黄巾之乱爆发时，他带数百乡人投靠了徐州牧陶谦。陶谦欣赏他的才能?，同时也?对佛教抱有好感，就把广陵、下邳、彭城三地的赋税运输之职交给了笮融。谁料此子竟然在下邳建佛寺，修佛塔，召开盛大的浴佛会。佛像涂金，千人诵经?，延绵十数里的宴席任人享用。甚至为了接纳更多佛教徒，免除信众的徭役赋税，使得下邳乃至徐州，佛法大兴。
可是这样一个人，同样也?是个极为残暴的凶徒。在徐州被人所恶，仓皇逃离之后，他先后杀死了收留他的广陵太守和豫章太守，夺其邑，继续铺张在佛事之上。最后被扬州刺史刘繇击败，为山民所杀。
这样一个极端矛盾的家?伙，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。可以说后世对于佛教的礼遇之法，都从他来。他是佛教徒吗？没人会否认。但是教徒，未必就是善人。同样的事情，在太平道?创始人张角那里，更是发挥的淋漓尽致。若是野心过?大，宗教非但不能?起到制约的作用，反而?会催化人成?魔成?霸，控制手下信徒，谋夺更大的利益。
这话可有些诛心了，然而?竺法达面不改色：“小僧等人前来投使君，正是因为使君佛名。《金刚经?》梦书雅妙，亦应广传。若无?使君威名，怕是小僧，也?无?法使诸胡归服。”
这就是间接承认梁峰的佛子地位了。有怀恩寺背书还不算完，这次竺法护的弟子也?要?站在他这边了吗？然而?这一层神化的身份，亦可以成?为他们这些佛教徒的借势之力。甚至梁峰的势力越强大，对于他们发展宗教就越有利。
就像攀附大树的枝蔓，不知不觉便?能?扎根，夺取养分，茁壮自?身。
这是一个不错的方式，如果是对这个时代真正的信徒或者野心家?而?言。但是梁峰，并非两者中的任何一种?。
手指在案上轻点两下，梁峰终于开口：“佛法是好，但是在我看来，僧人不该入世。唯有受戒，出家?，方能?亲近佛理。而?真正的僧侣，也?不该是剃度即可，要?明经?法，通过?层层考验，方能?为僧。若是没有舍弃身外物的决心，又如何能?成?就佛法道?果？”
话题莫名其妙变了个方向，看似漫不经?心，竺法达的眉峰却轻轻一抽。这是说，面前这个并州刺史准备监管佛寺和僧侣了？佛家?之所以壮大，正是因为它的法门简单，能?让不少人投身佛门，逃避兵役税赋的折磨。但若是取得为僧资格，也?要?朝廷一一勘验，登记在户籍一样的册本上呢？而?抛弃身外物，更是要?命的说法。难道?为僧就不能?入官场，不能?占田地，不能?渡金身吗？
竺法达是个有野心的家?伙。他不像自?家?师父、师兄那般，一心扑在传经?之上。比起经?卷和传法，他更希望佛教得到一个有力的上层支持，就如道?教一般，因玄谈蔚然成?风。可是想要?达到这样的目标，只凭自?己孤身一人，是万万不能?的。那么，他就要?找到一个可靠的支持者，一个热衷佛法，又极有作为之人。
按道?理说，他该选刘渊的。匈奴本就是胡人，又大多喜佛法，若是得到汉国国主的支持，未必不能?兴佛法。但是汉国真的能?夺这天下吗？就算同样身为胡人，竺法达也?不这么觉得。这中原，这泱泱大国，终归还是要?回到自?己人手中的。就像大秦，就像大汉，就像如今的大晋，薪火相传。而?暂时投靠一阶胡主，说不定短暂的王朝覆灭之后，连佛法都会被消失的一干二净。
而?这个新任的并州刺史，也?绝非区区一州之才。当看到那万人空巷的盛况后，他就下定了决心。这个梁子熙，是可以投效，并且必然能?发扬佛法之人。