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235 何为华夏文化(2 / 2)


“君子我也知道,就和英格兰的绅士一样嘛。”何宇白插嘴说道。

但张昀摇摇头,纠正道:“君子,某些方面确实与国外的绅士很像,但其本质,却与绅士截然不同。绅士是一种体面,一种礼貌。哪怕一个绅士穷困潦倒,眼看就要饿死了,他也要保持自己外表的光鲜亮丽,要做到拾金不昧,做到ladyfirst等等等等绅士应该做到的体面。这我说的对吧?”

“嗯……我还以为你要说绅士只知道保持外表的光鲜亮丽呢。”何宇白点点头,“确实,绅士不管在什么时候,都要保持自身所严格遵守的一切。”

“这就是华夏的君子与绅士不同的地方。”张昀解释道,“绅士有其标准,有其体面,而对于君子来说,从古至今,也没有一个人能够说清楚,到底什么是真正的君子。

“也就是说,华夏的君子,并没有准确的定义。一个穿得人模狗样的土老板,嘴里说的都是文明用语,但他面对那些不如他的人,展现出来傲慢和鄙夷,他就不是君子。而一个哪怕浑身脏兮兮,开口闭口都是‘他妈的’、‘你妈的’的人,如果他能够在有人需要帮助的时候,毫不顾迟疑地伸以援手,那从某种意义上来说,他也是个君子。”

何宇白困惑了:“这是什么意思?没有准确的定义?那你怎么就能判定一个人到底是不是君子呢?你举的两个例子,我觉得都不带有普遍意义啊?”

“好吧,那我换一个表达方式。”张昀思考了一下,说道,“在华夏,君子确实是没有准确的定义,但我们华夏人,却可以从君子的反面,来论证什么是君子所为。”

何宇白问道:“什么反面?”

张昀回道:“小人。

“君子坦荡荡,小人长戚戚。君子成人之美,小人乘人之危。君子和而不同,小人同而不和……没有人能说明白日常生活中,一个君子应该怎么作为,但你现在随便拦下一个人,问问他们小人是什么,他们都能给你说出所以然来。”

“小人……小人就是坏人吗?”何宇白品了一下,问道。

张昀摇摇头:“小人不一定是坏人,但坏人肯定是小人。这样吧,我就再给你举个例子。”

说着话,张昀四处打量了一下,看到对面的奶茶店里,坐着一对情侣,正你侬我侬,相互依偎。

张昀便指了指那一对情侣,对何宇白说道:“就像那对情侣一样。如果我看到那对情侣,我心里想的是‘真好啊,真羡慕啊,他们真幸福啊’,我就是君子,这是一种广义上的‘成人之美’。

“但如果我看到那对情侣,心里想的是‘那女的真好看,要是我媳妇儿就好了’,或者‘那女的一看着就很骚,床上一定很带感’,再或者‘那女的看面相就知道,交过很多男朋友,那啥估计都变色了’……那我就是一个小人。

“这样,你明白了吗?”

“……”何宇白听了张昀举的例子,犹豫了一下,问道,“你这么清楚小人的心理活动,你是不是……”

“告辞!”张昀满头黑线,拱手就走。

见张昀满脸郁闷,何宇白赶紧笑着拉回张昀,说道:“开个玩笑。我好像明白你的意思了。你的意思是说,在华夏文化里,君子没有固定的含义,但小人却有。不去做小人做的那些事,想小人想的那些东西的人,就是一个君子,哪怕他邋里邋遢,满嘴脏话。”

张昀点点头:“没错,差不多是这样。”

“可是一个满嘴脏话的人是个君子,这种论调好像也不符合现在的价值观吧?”何宇白抛出了一个新的问题。

“当然不符合,所以我们才要讲礼仪。”张昀则说道,“也就是我们华夏文化中强调的——礼仪之道。”


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