卧室、沐浴这就组成了一整套的睡眠系统再加上本就已经完善的饮食系统可以说在食、睡两个方面已经相当地满足了需求。
说来简单但其实普天之下除了此地大概再无它处了。
许广陵不确定当今世界除了他的这个“广陵洞天”之外还存不存在其它类似的洞天。
和两位老人谈到这个问题的时候在许多重大问题上一向都比较谨慎以至于审慎下结论的两位大宗一个截然断言不可能有！另一个则神情淡淡道拙言如果有国家不可能不知道。
是的国家非常世俗。
但任何非世俗都存在于这个世俗之中。
正如那句话所说的江湖再大到底也只是江山一隅。
身为这个世界上最大的组织国家把控着最大的资源以及信息再加上现在以卫星为中心而形成的泛“天网”监控系统确实关于自然方面的任何稍大一点的异常都难以脱出耳目。
满足了食、睡基本也就满足了大半。
许广陵终究不是要在这山中大搞开发其实最初之所以要找这么一个地方落下脚来大抵还是为了两位老人而考虑让他们有一个好的修持所在而不是那种“大隐隐于世”地居于闹市之中。
佛家有大乘、小乘的说法。
大乘渡人、渡世。
小乘渡己。
一般人一听本能就觉得大乘逼格高。
但其实只有此道中人才知道这两者到底怎么回事。
若简单地用内门外门、弟子学生的说法小乘为内门大乘为外门小乘为弟子大乘为学生。
内门、弟子为真传。
外门、学生为普传。
真传一句话普传万卷书。
一句话直达核心万卷书绕来绕去也始终都是在绕来绕去。
大隐、小隐其实也类似于这个情况当初在许广陵稍微有所成就之后就已决定为两位师长营造一个“小隐”的环境而今算是初步达成。
要只是他自己则天南海北哪里不好？
今天昆仑明天太行这月南极下月北极……
以大宗师的脚步衡量地球虽然不大但也还是够他“逛”很久的了。
所以当下这山中的建设其实一样是以两位老人的需求为核心当然这一点两位老人是不知道的。——也或许他们知道。
他们的规划许广陵斫掉小半添加了一部分进来又在那些大半的基础上略作修改。
虽说是略作修改但往往实际上就面目全非了。
这并不奇怪大宗的高度到底和大宗师的高度是不同的对两位老人来说只是寻常的考虑许广陵站在大宗师的高度上一看稍加“点缀”就可以将之变易为不寻常。
两位老人并不是普通人现在他们是“登山者”。
所以在打造了食、睡两个系统之后许广陵连一些边边角角也不肯放过。
观日台。
顾名思义就是早上观日的地方。
早晨对着初出的太阳吐纳是道藏中很多家都推荐的一种行为。
这种行为也被赋予了不少的神秘色彩什么“吸收初升之阳的一缕紫气”等等。
其实说白了日初升时也正是人之由睡初起肺部系统开始吐故纳新的时候此时进行深长而缓慢的呼吸有助于吐出身体内一夜累积的废气以及汲取经过露水一夜沉降后较为干净的空气。
正儿八经来说与太阳的关系倒是不大。
当然不大归不大关系也还是有的人体在太阳的照耀下本就会发生一些微妙而神奇的改变。一个长久晒太阳的人和一个长久都晒不到太阳的人其它作息哪怕一模一样其身体健康指数也是绝不一样的。
朝迎初阳深呼吸。
这种行为道家谓之为“吐纳”。